由唐朝法律中的婚姻制度浅析唐朝妇女在封建社会中的地位_民商法学_法学_法学论文_论文指导

由唐朝法律中的婚姻制度浅析唐朝妇女在封建社会中的地位
民商法陈鹏宇

摘要：本文从唐代法律对妇女订婚，结婚，婚内财产支配和继承，离婚，再婚，妾的地位等几个方面的规定，分析唐代妇女在婚姻生活中的享有权利和社会地位。并根据唐代法律规定结合唐代社会发展状况，分析唐代妇女在婚姻中可以取得一定自由和地位的原因。这对现代社会如何提高妇女地位，给予妇女在婚姻中更多的自由，有一定的借鉴和启示意义。

关键词：唐朝、婚姻制度、女性地位

唐朝是我国历史上一个重要的朝代，历时近三百年。唐朝的政治，经济文化建设居于当时世界顶尖地位，并对我国后世发展造成了深远的影响。唐朝的法律代表《唐律疏议户婚》中，对结成婚姻关系的前提，婚姻的确定，婚姻关系的解除等都做了详细的规定。
在唐朝，男女结为夫妻有几个前提条件：1）不可以同姓（诸同姓为婚者，徒两年）；2）不可以同总（同宗共姓，皆不得爲婚）；3）社会地位要相符（雜戶不得娶良人，奴不得娶良人女，不得娶逃亡婦女，監臨不得娶所監臨女）。除了姓氏宗族不得近亲结婚的要求外，其他的要求主要讲究门当户对，男女间地位差异并没有很大。
唐朝男女建立婚姻关系，有一套完整的婚姻程序“六礼”。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。采纳，即男子选定女子，托媒人与女方家交涉。问名，即女方父母表现出意向后，询问女方的姓名和八字。纳吉，为请先生计算男女双方八字是否相配。纳征，即男方家下彩礼，意义相当于现代的订婚。请期，即挑日子，婚礼的日子由男方家决定。亲迎便为最后的正式婚礼，至此男女正式结为夫妻。从这套婚姻程序中可以看出，唐代的婚姻主动权，还是掌握在男方手中的。无论是起初的选定女子，还是中期的订婚，直到最后婚期的确定，都是由男方做决定。若男方不主动，女方只能被动等待。关于毁约，男方毁约后彩礼不准追回，受财产损失。而女方毁约会直接追究刑事责任。唐代官府确立婚姻关系，不看事实婚姻，也不看迎亲是否礼成。官府判断的依据是纳彩，即订婚这一步是否完成。这让女子在婚姻中更加丧失了选择权和主动权。即便是有情人情意相投，只要女方父母收下了第三人的彩礼，女方在法律意义上便成为了第三人的妻子。
那么女方有没有选择不嫁的权利呢？答案是有，但条件极为苛刻。唐律中提到“婦人夫喪服除，誓心守志，唯祖父母、父母得奪而嫁之。”丈夫去世后的妻子，除了父母和祖父母，其他人是不得逼迫她嫁人的。这是唐代女性在婚姻建立过程中唯一受法律保护的选择权，且这份权利来源于对上一任丈夫的忠贞。可见唐代女性想在婚姻大事上掌握自己的命运，是几乎不可能的。“诸嫁娶违律，祖父母，父母主婚者，独坐主婚。关于婚姻大事，女子只能“听妈妈的话”，由父母说的算了。值得注意的事，这种做法目的并非粗暴的剥夺女子的选择权。唐代青年男女成婚较早，父母的经验和判断，对社会经历较少，恋爱经验不足的幼女起到了一定程度的保护作用，避免所嫁非良人，在接下来的婚姻生活中收到伤害。

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